問題描述：詩狂--賀知章 秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。 詩佛--王維 這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定. 詩魔--白居易 白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。 詩鬼--李賀 其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。 詩仙--李白 詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。 詩圣--杜甫 其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。 詩神--蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

回答(1).看你合同條約，合同是雙方協(xié)商，你認為妥當你就簽。 具體事項都是按合同辦理。 你認為不合理你可以提起上訴。

回答(2).是誰實現(xiàn)了奧運會零的突破？是射擊健兒許海峰！

回答(3).約翰福音8-7：他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打她． 全文是這樣： 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎么樣呢。他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．于是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪里呢．沒有人定你的罪么。他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去吧．從此不要再犯罪了。耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗里走、必要得著生命的光。 約翰一書4-8：沒有愛心的、就不認識　神．因為　神就是愛。 哥林多前書13-5：愛不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡 因為神愛世人，耶穌不計算人的惡，是因為懷著愛心去對人，那些法利賽人心中沒有愛，靠自己掌管權力去判斷人的惡，所以耶穌一句話就讓他們感到羞恥，自己離開了。

回答(4).張小凡在短短時間內就能把對田靈兒的愛轉移到碧瑤身上十年后愛上陸雪琪很奇怪？愛情分先來后到？還有一點她們不是情敵 碧瑤擋住了誅仙劍卻擋不住凡雪這份天定的緣分。萬蝠洞 死靈淵 絕情海 你說陸雪琪張小凡相互沒感覺？十年后又的天帝寶庫鎮(zhèn)魔古洞等等都牽手御敵 小說還沒被篡改自己用心用腦去看。不要因為喜歡碧瑤就否定誅仙的主線。還有一個就是碧瑤不要命救了小凡。小凡不要命救雪琪而且還是N次玩命的救。書里碧瑤躺著貫穿全書 陸雪琪卻是和小凡互動貫穿全書 作者也說過誅仙是獻給在他妻子。這個沒必要爭。

回答(5).三皇五帝 （公元前1.5萬年—公元前2225年)（三皇為伏羲(太昊)、神農(炎帝)、軒轅(黃帝亦稱有熊氏)。五帝為少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏及帝舜有虞氏.) 《史記》上對“三皇”未作記載，所記“五帝”為：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜。 三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇” 三皇五帝 三皇五帝是中國在夏朝以前出現(xiàn)在傳說中的“帝王”?，F(xiàn)在看來，他們都是部落首領，由于實力強大而成為部落聯(lián)盟的領導者。一般認為他們應該屬于蒙古人種?；旧?，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。 三皇燧人、伏羲、神農 伏羲、女媧、神農 伏羲、祝融、神農 伏羲、神農、共工 伏羲、神農 、黃帝 最后一種說法由于《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。 此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。 [編輯] 五帝黃帝、顓頊（zhuan\xu）、帝嚳、堯、舜 宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第四種說法最為流行。

回答(6).謝雨欣《誰》

回答(7).奧運會的創(chuàng)始人是顧拜旦男爵，1863年1月1日誕生于巴黎一個貴族家庭，受過良好的教育。1894年，在他的積極努力和多方籌措下，召開了巴黎國際體育會議，促進了國際奧委會的成立，任職期間對有關奧運會之舉辦、組織等完成詳盡規(guī)劃，堪稱現(xiàn)代奧運會之父。1912年斯德哥爾摩奧運會時，發(fā)表了著名詩作《體育頌》，另著有《運動心理學試驗》（1913年）和《競技運動教育學》（1919年）等。1937年9月2日病逝于瑞士日內瓦，其遺體葬在國際奧委會總部所在地洛桑，心臟則埋在奧林匹克運動發(fā)源地奧林匹亞。

回答(8).麻將是誰發(fā)明的？ 麻將的由來眾說紛紜，其實它是我國明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明。鄭和為何發(fā)明麻將呢？這與他航海大有關系。明宣 德年間，鄭和為了能給常年累月航海的船員開解海上生活中的無聊， 在船上設計出了一種竹牌游戲，故后來麻將也有竹牌之稱。 觀麻將中的一些牌名，還真的與航海有關。如：風向是出海航運 最關心的大事，所以，鄭和設計的這竹牌游戲即以“東、南、西、北” 風4張牌為始。當船靠岸時必須拋錨系繩索，為此，在麻將中又設計了 一至九條（索）的牌名。出海航行，淡水是必不可少的，而其時裝水 的器具為竹筒，在船上一直要排上九行，于是便在麻將中有了一至九 筒的名目。麻將中的九張萬字牌是緣于出海之前，朝廷按照級別撥發(fā) 給每個船員一至九萬串的銅錢?！按骸⑾?、秋、冬”四張“花”牌則 是代表一年四個季度的區(qū)分與變化。 “麻將”的發(fā)明者——鄭和<P> 提起打麻將，中國可能無人不曉，但麻將的歷史由來許多人卻并不了解，細說起來很有一番意思。麻將是中國人發(fā)明的一種娛樂工具，深受國人喜愛，但其發(fā)明過程有一段歷史背景故事。</P> <P> 據說，明朝的三保太監(jiān)鄭和七次下西洋，組建了當時世界上最大規(guī)模的船隊，并率數萬將士，名義上是經商貿易，實質是尋找失蹤的小皇帝建文帝。</P> <P> 在長年的航海過程中，許多將士因海上生活單調枯燥和思鄉(xiāng)之苦，精神萎迷不振，甚至積郁成疾。</P> <P> 鄭和看了非常著急，擔心長此下去，后果不堪設想。他認為必須要制作一種新的娛樂工具，給將士們解除煩悶，這種娛樂工具既要制作簡便，又要讓廣大士兵都能學會，最好能容納兩個以上的人同時參與。</P> <P> 經過冥思苦想，鄭和終于想到就地取材，利用船上現(xiàn)有的毛竹做成竹牌，刻上文字圖案，再制定游戲規(guī)則，放在吃飯的方桌上就能供四人同時娛樂。</P> <P> 在文字圖案的確定上，為了迎合將士們的心理和航海的實際，鄭和同樣動了一番腦筋。比如：紅“中”代表中原大地，迎合將士們的思鄉(xiāng)之情，由于中國的帝王一向偏愛紅色基調，故特意將“中”字設置成紅色。</P> <P> 因為航海的目的名義上是經商，故竹牌刻上“發(fā)”字，以迎合大家的發(fā)財心理，發(fā)多少財？“一萬”、“二萬”、“三萬”……“九萬”。</P> <P> 由于航海中受食品來源制作條件的限制，將士們的日常主食是烙制的圓形大餅，吃多少餅？“一餅”、“二餅”、“三餅”……“九餅”。</P> <P> 遇到風平浪靜時，將士們也常捕魚來改善伙食，捕多少條魚？“一條”、“二條”、“三條”……“九條”。</P> <P> 船隊在海上航行，將士們整天看到的是一片白茫茫的滄海，故竹牌中設置了“白皮”。</P> <P> 鄭和當年航海使用的是帆船，所以最關心的是風向，故竹牌刻置了“東”、“南”、“西”、“北”風。</P> <P> 長年的海上航行，人們感受最深切的是季節(jié)冷暖的變化，干脆就刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”四朵花來代表一年四季，盡管后來竹牌上的圖案發(fā)生了變化，但“花”的叫法仍然沒變。</P> <P> 鄭和發(fā)明的這種新式竹牌娛樂工具，不像“圍棋”、“象棋”那樣深奧難學，......

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